AXE DE IFÁ BUZIOS



El axé de buzios (en el batuque)

 

Los antiguos pueblos africanos utilizaban en buzio, cawori, etc, como owó (dinero), también esta especie de caracol se utiliza como parte de la bijuoterie africana, adornos y vestimentas, también utilizados en sus oráculos de comunicación con sus deidades.
 
En el batuque también se utiliza este instrumento en diversas feituras, entre ellas el borí, asentamientos de Orixá y el axé de buzios (oráculo para consultar a los Orixás).
 
El axé de buzios es el medio de comunicación por excelencia entre los Orixás y nosotros los mortales, obteniendo sus respuestas, consejos y soluciones a todas las problemáticas de índole religioso y personal de todos los seres. En la trayectoria religiosa dentro del batuque el hijo de Orixá pasara diferentes etapas de su camino como ser iniciación , asentamiento de Orixás y por ultimo la entrega del medio de comunicación con las deidades.
 
Básicamente el hijo de Orixá debe tener conocimientos sobre las leyendas de Orixá, prohibiciones ,etc, para poder serle entregado este axé. Antiguamente este oráculo le pertenecía solamente a mujeres o sea solamente podía ser utilizado por ellas según una leyenda que nos cuenta que a Orixá Oxum le fue concedido este oráculo y recibió el derecho de manos de Orunmila o conocido dentro del batuque como Orixá Oromilaia.
 
Sin embargo el batuque adopto este oráculo para ser utilizados por hombre y mujeres, Iyalorixás y Babalorixas respectivamente. Las naciones del batuque usan cantidades de 8 o 16 buzios para poder realizar las consultas y esto varia deacuerdo a la nación.

 

Preparación del axé de buzios (en el batuque)

 

Los buzios que serán utilizados para la confección de este axé deberán ir junto a la obligación de los Orixás que el hijo de santo tenga para sus Orixás, lo que se conoce comúnmente darle de comer a los buzios junto con los Orixás para que eso buzios queden consagrados y sacralizados para ellos.
 
Posteriormente serán sacralizados en un ebó para Orixá Oromilaia, para que este ultimo conceda la gracia de que esa persona pueda consultar a las deidades y saber interpretar sus respuestas. No se debe olvidar que estos pasos no pueden ser ejecutados sin antes haber consagrado el instrumental para este oráculo mediante baños y descansos en preparados de hiervas ( amioró).

 

Como utilizar este axé

 

El Babalorixá o la Iyalorixá tanto como el consultante deben cumplir ciertos preceptos para poder consultar este axé, tales como, abstenerse de relaciones sexuales por lo menos 24 horas antes de consultar, las mujeres no pueden estar con su periodo menstrual, no haber bebido alcohol por lo menos 24 horas antes de consultar entre otros.
 
El religioso mediador antes de comenzar la consulta deberá ejecutar una serie de rezos especiales para abrir el oráculo y así ser escuchado por los Orixás, luego deberá realizar tres preguntas secretas para confirmar las respuestas de los Orixás para luego si comenzar con las interrogantes del consultante.

 

Como revelar un Orixá de cabeza con certeza

 

El revelar un Orixá de cabeza a un consultante o a un futuro hijo de Orixá dentro del batuque es algo muy serio y precisamente este tipo de consulta no lleva 15 minutos. Muy a menudo se escucha que la consulta para saber el Orixá dueño del eledá de una persona se revela es muy rápida lo cual es erróneo, pues es la consulta mas minuciosa que tiene este oráculo y lleva por lo menos poco mas de una hora el confirmar con certeza cual es el Orixá de cabeza para no dar errado.
 
El religioso deberá primeramente consultar cual es el Orixá del iniciado y confirmarlo en reiteradas veces. Luego que ese Orixá se revelo se le debe preguntar si el consultante es su hijo, y confirmarlo en reiteradas oportunidades, en caso de respuesta positiva, se debe preguntar al oráculo si el consultante es hijo de o cual Orixá, si la consulta dio positivo se le pregunta a todos los Orixás si ese Orixá es el dueño de la cabeza de el consultante, si la respuesta es nuevamente positiva se deberá preguntar a Orixá Oromilaia si el Orixá revelado es el dueño de del orí (cabeza) del consultante. Si estuvieran todas las partes deacuerdo esta confirmado claramente que ese es el Orixá de la persona que consulta sin lugar a dudas. En caso de que alguna de las partes estuviese en desacuerdo se comenzara la consulta nuevamente.
 
Debemos aclarar que este axé no se consulta en base a la colorimetría ni a la cantidad de buzios abiertos y cerrados en sus caídas si no a la serie de símbolos que forman, etc. Vale aclarar que el imperial que delimita este oráculo es solamente para encerrar el lugar donde se utilizan los buzios, al igual que otros oráculos de origen yoruba.
 
Este axé debe ser utilizado y respetado como un Orixá mas pues en el se conjugan parte de la energía de todos los Orixás. Este axé le pertenece a Orixás como Oxalá de Oromilaia, Orixá Oxum y Orixá Bará Ajelú por ser su mensajero.

 

Por que cobrar la consulta al axé de buzios

 

Antiguamente los Babalorixá e Iyalorixá cobraban como pago al consultante un ave para ofrecerlo como pago a Orixá Bará Ajelú por ser el mensajero de este oráculo en el batuque.
 
Hoy por hoy se cobran con dinero pues se ofrecen mas agrados para los Orixás, y esto siempre se debe hacer para agradecer a las deidades sus respuestas y las soluciones que nos brindan por que sin ellos no podríamos solucionar diferentes temáticas de nuestra vida y merecen que sean agradados, por esto se cobra la consulta, el dinero se utiliza para comprar materiales para los agrados a los Orixás.

 

Borí


La palabra borí proviene de la conjunción de las palabras ebó =comida, orí= cabeza y es un ritual en la que se afirma la comunión entre Orixá y adepto mediante la inmolación de animales dedicados a el Orixá tutelar de la persona.

d Los buzios en la nación (introducción)

Se suele decir que los buzios se van aprendiendo al lado del pae de santo, que llevan toda la vida religiosa aprenderlos y demases cuestiones, la verdad de la milanesa es que en cuatro o cinco sesiones se enseña la técnica, el resto es practica y conocimiento individual, y cuando hablo de conocimiento individual me refiero a conocimiento religioso de cada hijo.

Yo coincídelo que uno no puede enseñarle a los hijos de movida todas las técnicas del jogo de buzios ya que hay algunos secretos como el jogo de pasajes o de dishina que no pueden ser divulgado hasta cierto nivel de conocimiento religioso de los hijos.

 

El Axe de buzios es el último que se gana en la nación aunque seria uno de los primeros que se necesita. Nosotros consideramos que podemos darle a una persona ósea hijo los conocimientos y los Axe hasta donde nosotros los hemos ganado, y si el tener un Bori nos permitiría a nosotros poder realizar un bautismo, entonces necesitaríamos el Axe de buzios para poder saber que cabeza tiene nuestro hijo. Pero esto no es así ya que como lo dije con anterioridad es el ultimo Axe que se recibe, ya que cuando se jogan los buzios se esta consultando y llamando a los Orixas, estos son los que responden, estos son los que contestan, y por supuesto si nosotros no tenemos asentados todos los Orixas quienes nos contestaran?… si vos podrías decir, si yo tengo asentado mi pasaje como por ejemplo… entonces eso me permitiría tener una guía imperial con el mismo y poder jogar buzios con esas entidades. Bueno la respuesta es no… primero por que si eso fuese posible la información seria incompleta y por el otro lado es por que los buzios no solo son técnica sino que también videncia y esta es aportada por el pae oxala orumilaia en el suelo que se realiza específicamente para tal fin, ósea, para recibir el Axe de buzios, y como mucho de ustedes ya lo sabe, este suelo se realiza con los ojo vendados con dos buzios puesto en los ojos.

 

El buzio es considerado ni mas ni menos que otro oráculo, pero mi experiencia me a demostrado que la gente que dice haberse jogado los buzios los elogian por su exactitud y esto es comprensible ya que los que comunican los pasares de nuestra vida son ni mas ni menos que nuestros Orixas.

Vale aclarar que existen diferentes oráculos y mancias, como son la lectura de la borra del café o las hebras del té, las cartas, las runas, o la lectura de la viseras de animales. Y sin irnos mas lejos y cuando hablamos de buzios no solo tenemos los buzios de nación sino que también tenemos los buzios de quimbanda, de buzios de umbanda nunca escuche en mi vida, pero ya que hay de todo en el camino del señor no me extrañaría que estos existiesen, y si no es así no se que espera alguien como para inventarlos.

Ustedes dirán como inventarlos… y si no vamos a pensar que aquel que leyó buzios por primera vez estos descendieron del cielo y el mismísimo orumilaia enseño como leerlos… bueno igualmente creo que este seria tema de discusión para una próxima doctrina.

 

Antes hablábamos de los buzios de quimbanda, bueno en este oráculo las entidades intervinientes en su lectura son justamente los exu y o las Pomba giras. Aunque de este oráculo hablaremos mas adelante no hay que pasar por alto su similitud con otro y bien conocido método de adivinación como son las cartas cruzadas por quimbanda, y lo que me estoy refiriendo con todo esto es justamente al hecho de que no solo se tiene una interpretación en este tipo de lecturas sino que también nos encontramos con la intervención y la ayuda de las entidades de quimbanda.

 

Si hay una diferencia y que me parece importante aclarar entre la lectura del buzio de quimbanda y de nación es que el orixa no miente, cosa que podría pasar en la quimbanda ya que hay veces que exu dice algo para que nosotros actuemos de tal o cual forma, eso no pasa en la nación, si orixa puede ocultar o no querer decir determinada información en algún momento pero no mentir, en todo casa y si existiese una discrepancia el problema seria por una mala lectura o interpretación de la persona que lee los buzios y no por una información errónea brindada por los Orixas.

 

Antes de comenzar con la metodología vale aclarar que el buzio no solo nace como oráculo, sino que también nace como una necesidad imperiosa de transmisión de las historias afros sobre los Orixas en forma oral. Y para que no se pierdan las tradiciones, enseñadas de padre a hijo de santo.

 

Comencemos por la guía y sin entrar en mucho detalle de su confección, esta se encuentra dividida en dieciséis tramos, donde cada uno de estos representa a diferentes Orixas y a veces a diferentes Orixas en sus diferentes representaciones o pasajes. En orden del batuque y comenzando con Bara y terminando por oxala.

También vale aclarar que en una lectura de buzios esta es la forma en la que se debe colocar o mejor dicho presentar la guía. Con Bara a nuestra derecha y al comienzo.

 

Al momento de armar el jogo, no solo es necesaria la guía, sino que también se tienen los ferramentos, estos pueden ser grande o chicos, estar unidos a la guía o estar por separados, estar todos o no, pero estos ferramentos representan las armas o iconizan a cada entidad.

No solo se tiene los ferramentos sino que también se debe contar con los dieciséis buzios que se leerán, si se aprecia la similitud con la guía con tramos de dieciséis es por que se tiene un buzio por cada uno de dicho tramos o entidad o pasaje…

Cada buzio tiene dos caras una que representa al buzio abierto y la otra al buzio cerrado, asi como también tienen sus posiciones en parte de arriba y parte de abajo del buzio, y dependiendo de en que posición y si saliese abierto o cerrado la lectura del buzio podría representar diferentes cosas.

Como también y por cuentas de buzios abiertos o cerrados los significados varían.

De la misma forma estos buzios forman caminos y estos caminos imágenes y cada imagen una diferente representación… las imágenes o iconos mas conocidos y que puedo enseñar en este momento son los mismos de los ferramentos, que significa esto. Que si los buzios abiertos formara un ancla por ejemplo, estos estarían hablando de la mae yemanja, de la misma forma y sin entrar ahora en las representaciones de cuentas numéricas podríamos decir que si cayeran 8 buzios abiertos también estaríamos hablando de la me yemanja, como también pudríamos hablar de las cercanías de los buzios abiertos a determinados tramos de las guías como por ejemplo a los de yemanja y que significaría que salieran señalizando esto, bueno podría ser algo relacionado con la historia del orixa como por ejemplo yemanja representa en cierta forma a una madre y muchas veces una madre abandonica, podría estar hablando de un día de la semana, de un mes del año, de una fecha en particular, de un color de un metal de un animal o de determinada cosa relacionada con dicho orixa, como también no podría estar diciendo nada de esto y simplemente seria la mae yemanja quien estaría brindándonos un mensaje en particular através del canal mediunimico, tema del que hablaremos mas adelante.

También hay tiradas que representan verdadero o falso, pudiendo salir dichas tiradas por cuentas…

 

En futuras doctrinas que abordemos nuevamente el tema de los buzios veremos cosas como seria jogar una cabeza, como sacar una dishina o un pasaje de un orixa, como conocer, pasado, presento o futuro de una persona, consejos de parte de los orixas, diferente figuras representativas, buzios de quimbanda, y demás…

e Agosto - Oxumaré - Ori Lo que la Mae Oxúm hace nadie lo deshace!!!



BABA FABRICIO DE OXUN EPANDA
 
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